Tác giả: thuoc115so39

GIẢI CỨU NGƯỜI ANH EM THIỆN LÀNH, CRUZECLUB
Anh Lợi ở Cần thơ mua bảo hiểm của công ty P, 3 giờ sáng xe bị lật rơi xuống sông, anh gọi ngay cho P và CSGT đến hiện trường, CSGT đến cho tự khắc phục rồi ra về.
5 tiếng sau, Cty P yêu cầu CSGT phải đo nóng độ cồn, anh P bị triệu tập để đo (không biết có ăn sáng làm vài cốc bia ăn mừng thoát chế không), kết quả đo được 0.065 mg/lít khí thở. CSGT không lập biên bản vì không đủ cơ sở kết luận do đo sau tai nạn 5 tiếng. Cty P chụp ảnh tờ phiếu đo và từ chối bồi thường.
8 tháng sau anh L vào Group này và phát hiện bị P từ chối sai, Anh khiếu nại, yêu cầu P cung cấp bằng chứng pháp lý anh sử dụng rượu khi lái xe, cụ thể là Biên bản tai nạn có ghi lỗi anh có nồng độ cồn, phiếu đo lúc 3 giờ sáng và biên bản xử phạt hành chính lỗi có nồng độ cồn trong máu. Cty P xin 1 tháng sau trả lời.
Trong 1 tháng này không biết công ty P đã làm những gì mà biết a P đang bị CSGT giữ đăng kiểm nên yêu cầu cung cấp bản gốc đăng kiểm (dù lúc tai nạn giám định viên đã kiểm tra và chụp). Còn CSGT thì yêu cầu anh P đến lập biên bản lỗi nồng độ cồn mới trả đăng kiểm. Có gì sau đó các bạn tưởng tượng tùy ý
Tôi đã tư vấn anh L đến CSGT làm việc đàng hoàng, lấy biên bản lỗi nồng độ cồn và quyết định xử phạt mang về khiếu nại sau. Đồng thời yêu cầu CSGT trưng ra biên bản tạm giữ đăng kiểm lúc tai nạn. Đảm bảo CSGT mang phong bì đến nhà anh L xin hủy biên bản ngay.
Còn công ty P, cửa lành nhất là bồi thường luôn đi, tôi đã cảnh báo qua một số kênh không chính thức để xử lý khủng hoảng từ trong trứng, ầm ĩ lại đẹp mặt
Giải cứu người anh em thiện lành trong hội xe CRUZECLUB

ẮT TAY VỚI MA

Thế là phong trào dân chủ Asanzo đã thất bại như chúng ta đã dự đoán trước.

Thủ lĩnh phong trào là A Tam không phải dở, vì nếu dở đã không lên được hàng cá mập. Chỉ là đến nước này thì lại đi hỏng bàn cờ. Lẽ ra trong vấn đề truyền thông sau khủng hoảng, cái mà anh Tam cần là đối thoại với đảng chứ không phải thanh minh với nhân dân hoặc đi chống lại những người dân không ủng hộ chính sách thân Trung Quốc.

Đội cố vấn của phong trào dân chủ Asanzo toàn là những cây bút dân chủ, báo chí… có tiếng tăm và mạnh về dân tuý, nhưng không cây bút nào có đủ uy tín về phân tích chính sách để đảng lắng nghe mà có sự đánh giá thấu đáo vấn đề theo hướng có lợi cho Asanzo. Lại đi sa đà vào thanh minh chửi bới nhân dân. Nhân dân có quyết được số phận Asanzo đâu mà truyền thông hướng vào họ.

Đảng độc tài và toàn trị, nếu lãnh đạo đảng cần nghe ai đó phản biện thì chỉ có thể nghe người có tâm. Nếu đảng biết người đó vì tiền của phe phái tổ chức (có lợi ích riêng) mà lên tiếng thì đảng nghe làm chi. Đảng thiếu tiền hay sao ? Đây là một kinh nghiệm chính trị quan trọng cho những ai muốn vận động dân chủ.

Có người bạn nói với tôi là Tuổi Trẻ đáng trách hơn Asanzo vì dẫu sao Asanzo cũng tạo ra việc làm cho xã hội. Thực ra trong một quốc gia, những kiểu hành xử như phóng viên của Tuổi Trẻ là cần lên án vì doanh nghiệp như Asanzo thì nhiều nhưng Tuổi Trẻ chỉ có một mà thôi.

Đó là bạn tôi nhìn về đối nội nên anh ấy có lý. Vấn đề còn lại là bước ra quốc tế, những doanh nghiệp có xu hướng ma như Asanzo cần phải bị hạn chế để đất nước không bị ảnh hưởng chung, nhất là trong bối cảnh thương chiến Mỹ-Trung.

Hàng hoá của Asanzo đã xuất qua Nhật nên chúng ta cần chú ý. Ngay như Hàn Quốc một khi chần chờ trong việc ủng hộ chính sách chống Trung của khối đồng minh thì lập tức Hàn Quốc bị Nhật Bản chế tài thương mại. Việt Nam mới tập tễnh ké cửa vòng ngoài với liên minh D-Day thì đừng để phe đồng minh có cớ nghi ngờ để trừng phạt chúng ta.

Cái sau cùng trong vụ Asanzo mà tôi muốn lưu ý là vừa qua có nhiều người ban đầu chửi Asanzo sau đó quay qua ủng hộ vì “đã được gặp Anh Tam và nghe giải thích”. Tôi chỉ mong những người này đừng dựng cờ chính trị, kẻo về sau họ lại bảo ”đã gặp anh Tập và nghe giải thích” thì tội nghiệp nhân dân, tội nghiệp Việt Nam.

Dân chủ Việt là những bước đi dọ dẫm và tự học là chính. Chúng ta có thể khác nhau nhưng cần nhất quán với những giá trị nền tảng chung.

Cre: Đại tá LTA

Đàn bà như hạt mưa sa…

Sáng nay, nhân dịp trời mát, mình lại ăn xôi.

Gọi xong bát xôi ngô kèm ruốc, đang ngồi vênh váo ăn thì 1 em tầm 35t đỗ xịch con Lead dí sát người, vừa ngồi trên xe vừa order xôi cho con.

Định nhắc em ấy đỗ xa ra chút thì lại thấy ẻm rút đt ra gọi cho giúp việc nhờ mua gì đó, đành tặc lưỡi thông cảm cho chị em bỉm sữa.

Chả hiểu sao chị em cứ phải gánh vác hết mọi việc vào mình, rồi lúc nào cũng tất bật, đến mua gói xôi mà cũng khổ sở.

Xong, quay sang ghế đối diện thì thấy 1 ông, tưởng khách ăn xôi, hóa ra ko phải, mà là chồng cũ em bán xôi. Nghe nói chia tay rồi nhưng vẫn thường quay lại quấy rầy vợ cũ.

Thì ra ông này ra quán xin tiền. Cứ thấy lèo nhèo, 300 thì mới đủ. Em bán xôi nhất quyết bảo, có 100 thôi, lấy thì lấy.

Lão chồng cũ cằn nhằn, 100 đủ thế nào được, đưa đây 300. Mình chột dạ, hôm nay tiền lẻ đek có, còn mỗi tờ 200k, giờ mà đưa cho em bán xôi thì lão này xin hết. Đành giảm tốc độ ăn xôi, ngồi câu giờ.

Mặt lão chồng cứ hầm hầm. Kiểu đòi ko đc 300 là oánh luôn em bán xôi. Đã thế, mình lại càng ăn chậm, nếu anh chồng động thủ thì mình ngăn chặn ngay.

Cơ mà lão này đek dám, chắc oánh ở nhà chứ ngoài đường lại đang cần tiền thì cũng ko manh động.

Độ 5p sau, em bán xôi dúi cho 1 vốc, lão chồng đẩy ra, bảo thế này đủ sao được. Tiền rơi lả tả, liếc qua thấy 1 tờ 50k và mấy tờ 10k, 5k, 2k..

Vừa lúc may quá có em khách quen, hùng dũng đi vào, gọi rõ to, kiểu để dằn mặt luôn lão chồng kia.

Lão chồng chắc ngại, cun cút cúi xuống nhặt mấy tờ tiền dưới đất rồi đút túi, nổ máy xe đi luôn, chả nói câu nào.

Lúc này mình mới len lén rút tờ 200k ra giả tiền xôi, bảo: em thông cảm nhé, hôm nay anh ko mang tiền lẻ…

Người CÓ TỰ TRỌNG, thì ĐỪNG BAO GIỜ ĂN “bún chửi” ở Ngô Sĩ Liên!!!

Nghe danh “bún chửi Ngô Sĩ Liên” đã lâu, thật sự chưa bao giờ mình có ý định đến ăn thử, vì quan điểm của mình là Hà Nội không thiếu hàng ngon để đâm đầu vào những thứ vô văn hóa ấy làm gì. Thế mà hôm nay mát trời, đứa bạn lại cứ rủ đi ăn cùng cho biết, vì bạn mình ăn vài lần thấy cũng ổn. Bấm bụng nghĩ ừ nay mát trời thật, có khi chủ quán sẽ mát tính hơn chăng?! 　

Vừa đến quán không biết gửi xe đâu, anh nhân viên đang ngồi rửa bát cũng không buồn cất tiếng chỉ cho khách, hất hàm ý bảo để bên kia đường. Buồn tập 1, nhưng thôi cho qua, chắc do giao tiếp mỗi người mỗi khác.Cho đến khi bước vào quán thì không chỉ buồn mà bị shock văn hóa toàn tập. Cuộc hội thoại mở đầu giữa bọn mình và chị nhân viên rất bình thường: – 2 người à e ơi? – Vâng, bọn em lên tầng 2 được không chị? (bàn tầng 1 đã full, bạn mình đã ăn đây khá nhiều lần và đã từng ngồi ăn ở tầng 2

-Nhà chị không bán tầng 2 em ơi

-Thế ạ? Thôi tầng dưới cũng được. Tại trước em có ngồi tầng 2 rồi nên em hỏi vậy ạ

Chuyện sẽ chẳng có gì, bọn mình sẽ ok chờ chị ấy xếp bàn và gọi đồ nếu như cô bán bún không quay sang liếc nhìn 2 đứa rồi buông câu:” Ra nhà nghỉ mà ăn. Ở đây đéo có chỗ nghỉ. Ra nhà hàng nhà nghỉ mà vừa ăn vừa nghỉ vừa nằm”. Mình cũng nóng mặt, vì cảm thấy bọn mình chưa đòi hỏi gì quá đáng để cô phải nói như thế, nên kéo tay nói nhỏ bạn mình thôi đi về, không ăn nữa. Nghe chủ quán nói thế mà vẫn bình tĩnh đứng đợi xếp bàn rồi gọi đồ ăn uống thì chắc cần mặt dày cả gang mất :)))

Nhưng không dừng lại ở đấy, cô tiếp tục xỉa xói bằng 1 thứ giọng không thể VÔ HỌC hơn: “Chim cút! Xôi xéo! Dẫn nhau ra nhà nghỉ. Ra nhà nghỉ mà vừa ăn vừa đ!t nhau!”

2 đứa thực sự bực mình nhưng chẳng muốn cãi nhau với người như thế. Lúc lấy xe mình có nói chuyện với bạn mình về thái độ vô văn hóa đến khó hiểu của chủ quán, thì chú trông xe nhìn bọn mình như thể đã quá quen với phản ứng của khách hàng về quán.

Thiết nghĩ tại sao một thứ chợ búa, vô văn hóa như vậy vẫn có thể tồn tại được giữa cái đất thủ đô tự hào nghìn năm văn hiến đến vậy? Người ta mong đợi gì khi đến đây: 1 bát bún ngon? hay những câu chửi bới tục tĩu để thỏa mãn lòng tò mò về thứ “đặc sản” này của Hà Nội?

RIêng mình mạn phép không bao giờ quay trở lại đây, dù biết “vắng mợ thì chợ vẫn đông”. Nhưng nếu bạn có tự trọng, thì đừng bao giờ chấp nhận việc bỏ tiền đi ăn mà lại phải nghe những thứ dơ bẩn cực hạn đến vậy.

Bạn nào vẫn là fan của bún mọc-lưỡi-sườn dọc mùng, mời qua 11B Đoàn Thị Điểm hoặc lên Bát Đàn, ngon hay không thì tùy mồm, nhưng VĂN HÓA thì mình đảm bảo bún chửi Ngô Sĩ Liên muốn xách dép cũng không có cửa!

*Ảnh minh họa vì ăn bún thì chưa mà ăn chửi thì rồi :-<

Thuốc cialis tadalafil là thuốc gì, có tốt không?

Chúng ta đã từng nghe nói tới thuốc cường dương viagra, nhưng rất ít người biết tới loại thuốc cường dương còn tốt hơn cả viagra là cialis. Và chúng tôi https://thuoc115.com https://shoptinhyeu.vn là một đơn vị nhập khẩu và phân phối sản phẩm nổi tiếng số 1 thế giới này về Việt Nam để cung cấp cho quý ông có tiền, có điều kiện kinh tế được sở hữu và sử dụng dòng sản phẩm tốt nhất thế giới này.

Thuóc cialis 10 20mg chứa tadalafil, một loại dược phẩm đứng hang đầu thế giới, dành cho người bị rối loạn cương dương, yếu sinh lý. Đừng do dự, hãy mua ngay sản phẩm của chúng tôi, nó mà không tốt thì còn loại nào tốt hơn nó nữa

Sản phẩm có tem chống hàng giả Bộ công an, nhập khẩu chính ngạch. Đây là các bức ảnh chụp cận cảnh sản phẩm. Cho du không photoshop nhưng nó là ảnh thật, không đẹp nhưng chân thật

Tadalafil 20mg là chất ức chế chọn lọc, có hồi phục guanosine monophosphate vòng (cGMP)- đặc biệt là trên men phosphodiesterase tuýp 5 (PDE5). Khi kích thích tình dục dẫn đến phóng thích nitric oxide tại chỗ, ức chế PDE5 của Tadalafil làm tăng nồng độ cGMP trong thể hang. điều này đưa tới giãn cơ trơn và làm tăng dòng máu vào trong mô dương vật, từ đó gây cương dương vật. Khi không có kích thích tình dục, Tadalafil không có tác dụng gì.
Các thông số chính của sản phẩm

1.Thành phần:

Tadalafil 20mg hộp 4 viên

Tá dược vừa đủ 1 viên nén bao phim
2.Tác dụng:
– Thuốc điều trị rối loạn cương dương.
– Tadalafil là chất ức chế chọn lọc, có hồi phục guanosine monophosphate vòng (cGMP)- đặc biệt là trên men phosphodiesterase tuýp 5 (PDE5). Khi kích thích tình dục dẫn đến phóng thích nitric oxide tại chỗ, ức chế PDE5 của Tadalafil làm tăng nồng độ cGMP trong thể hang. điều này đưa tới giãn cơ trơn và làm tăng dòng máu vào trong mô dương vật, từ đó gây cương dương vật. Khi không có kích thích tình dục, Tadalafil không có tác dụng gì.
3.Chỉ định:
– Rối loạn cương dương ở người nam giới trưởng thành.
– Cần có hoạt động kích thích tình dục thì thuốc mới có hiệu quả.
4.Cách dùng và liều dùng:
– Chỉ dùng cho nam giới từ 18 tuổi trở lên.
– Không dùng cho phụ nữ.
– Uống 1 viên/lần, tối đa 1 lần/ngày. Uống khôngliên quan đến bữa ăn
– Có thể sử dụng từ 30 phút đến 12 giờ trước khi sinh hoạt tình dục. Hiệu quả của thuốc cường dương có thể duy trì đến 24 giờ kể từ sau khi uống thuốc.
– Không nên dùng thuốc mỗi ngày , uống cách nhau 72 giờ sau khi uống viên đầu tiên

Thuốc cialis 10 20 mg chính hãng mua ở đâu, bán ở đâu giá bao nhiêu tại TPHCM Hà Nội

Địa chỉ mua thuốc cialis 20mg ở đâu tại Hà Nội

82 Ngụy Như Kon Tum, phường Nhân Chính, quận Thanh Xuân, TP HN

Điện thoại 0936700000

website

https://thuoc115.com/cialis

Địa chỉ bán thuốc cialis 20mg chính hãng ở đâu tại TPHCM ?

90/12 Cao Thắng, phường 4, quận 3, Thành phố Hồ Chí Minh

Điện thoại 0936700000
website
https://shoptinhyeu.vn/cialis-tadalafil-10-mg-cialis-ban-o-dau/

Chúng tôi có dịch vụ giao hàng tận nơi trong 2 giờ ở tại TP Hochiminh và Hà Nội. Tại các tỉnh khác, chúng tôi sẽ gửi hàng COD tới tận nhà, nhận hàng thanh toán, đảm bảo hàng xịn chính hãng 100%, tư vấn trọn đời sử dụng sản phẩm. Khi gửi hàng đóng gói kín đáo, bí mật, đảm bảo tính riêng tư cho khách hàng. Ngoài ra chúng tôi còn bán thuốc cường dương thảo dược, thuốc xịt stud 100 spray và các loại thuốc viagra chính hãng, thuốc levitra

Xin ngừng thóa mạ ông cha.

Tôi chủ tâm nghiên cứu sâu về dân tộc Việt vì tôi muốn có một cái nhìn khách quan.

Khoảng 200 triệu năm về trước mảng lục địa Ấn khi di chuyển lên phía bắc thì va vào với đại lục địa Á Âu. Cú va chạm này đã sinh ra dãy Himalia với đỉnh Everest. Do nhẹ hơn mà lục địa Ấn bị trượt về Đông Nam, đẩy mảng lục địa Đông Nam Á về vị trí như ngày nay. Mảng lục địa Đông Nam Á lại tiếp tục bị mảng lục địa Úc húc ngược lên phía Bắc gắn vùng đất Bắc Việt Nam vào với phía Nam Trung Quốc, và sinh ra bức tường thành núi ngăn cách hai quốc gia. Quá trình va chạm này tạo ra các vết đứt gãy, và con sông Hồng được tạo ra hình thành từ 35 triệu năm về trước. Khi ấy chưa có đồng bằng sông Hồng. Như vậy các dãy núi gồm hàng nghìn quả núi cao nhiều nghìn mét là bức tường chặn ở phía Bắc, ngăn cản mọi nỗ lực di cư của người cổ.

Dữ liệu khoan băng ở hai cực Bắc và Nam cho thấy rằng các khẳng định về sự tồn tại của các kỷ băng Hà là có thật. Quả thật là khoảng hơn 20 nghìn năm trước đây trái đất trở nên lạnh giá, băng đóng ở hai cực nhiều đến mức mực nước biển thấp hơn hiện nay 120m. Loài người cổ đại đã di cư lần cuối cùng ra khỏi Bắc Phi, men theo đường bờ biển tới Việt Nam và lên tới vùng ven biển Quảng Đông Quảng Tây. Ngay sau đó là khí hậu ấm dần lên làm băng tan khiến cho mực nước biển dâng cao dần và giữ nguyên như ngày nay trong suốt hơn 6 nghìn năm qua. Mực nước biển dâng cao làm cho cư dân sống ở vùng Bắc Bộ bị mắc kẹt và tạo ra giống người Việt cổ đại là tổ tiên của người Việt chúng ta.

Trong suốt thời gian 20 nghìn năm qua cư dân phía Bắc và Phía Nam là hai dân tộc khác hẳn nhau về văn hóa. Chúng ta có tiếng nói riêng, nhưng vào đầu Công Nguyên không có chữ viết riêng. Vào đầu Công Nguyên Triệu Đà xâm lược Việt Nam và nhập Việt Nam vào với họ thành một quốc gia. Ngày nay nhiều sử nô chỉ lục lọi trong đống giấy tờ mà Triệu Đà để lại để ngụy ra lịch sử Việt Nam, theo đó Việt Nam gồm cả Quảng Đông và Quảng Tây. Đám sử nô này nhiều vô kể và ngu, bởi họ cũng không hiểu nổi ngay cái tên gọi Việt Nam cũng là do Triệu Đà viết ra. Nói dại nếu Triệu Đà mà có gọi chúng ta là Lợn thì tới nay các sử Nô Việt gian cũng sẽ bảo rằng Quảng Đông Quảng Tây là của Lợn.

Vậy thì trước khi nói tới lịch sử của một dân tộc chúng ta phải nói rõ là chúng ta đang nói về dân tộc nào, có định nghĩa dân tộc và có chứng minh được sự tồn tại của dân tộc ấy hay không? Như trình bày ở trên tôi đã đưa ra chứng minh về sự tồn tại biên giới không thể có giao lưu trong suốt chục nghìn năm trước Công Nguyên, đó là vùng đất bị biển bao bọc và bị ngăn cách bởi bức tường gồm nhiều nghìn quả núi cao hàng nghìn mét với rừng rậm ngăn cách ở phía Bắc mà người không thể vượt qua. Thời gian hàng chục nghìn năm như thế không những đủ để hình thành ra cả đồng bằng bắc bộ, mà còn hình thành ra văn hóa khác biệt. Chính sự khác biệt về văn hóa là sự minh chứng cho một dân tộc khác hoàn toàn với các dân tộc ở phương Bắc. Văn hóa của dân tộc Việt Nam chúng ta do chính vùng đất mới do sông Hồng tạo ra cho dân tộc chúng ta quyết định. Những vùng đất mới là những gò đất được tạo ra do phù sa của con sông Hồng bồi mà ra. Đó là những gò đất không lớn lắm và có nước chảy quanh. Cư dân sinh sống bằng trồng trọt làm lúa nước. Làm lúa nước thì nhiều nơi làm, vậy không phải chúng ta là hệ lụy của văn hóa lúa nước. Chúng ta là hệ lụy của văn hóa gò đống, mỗi gò được bao bọc bởi các ruộng lúa nước với dòng nước tự chảy. Cư dân các gò vẫn có liên hệ huyết thống với nhau. Văn hóa Gò Đống là một thứ văn hóa thuộc dạng hệ điều hành phân tán. Chúng ta sẽ còn nói rõ văn hóa của dân tộc Việt thế nào và sự khác biệt và phần bị đồng hóa văn hóa với văn hóa của Phương Bắc ra sao.

Cũng cần phải lưu ý rằng trong khoảng thời gian 2000 năm trở lại đây, thỉnh thoảng có các dòng người từ Phương Bắc di cư tới và họ bị đồng hóa văn hóa. Vậy không thể có một sự ngộ nhận nào về nguồn gốc của người Việt là ở vùng phía sông Trường Giang. Sự pha trộn gen trong cộng đồng người Việt vẫn thường xuyên xảy ra và nhiều nhất là với người Chăm.

Khi nói về lịch sử của một dân tộc thì chúng ta phải hàm ý là lịch sử của dân tộc nào. Cần phải có định nghĩa khách quan về dân tộc và phải chứng minh được sự tồn tại của nó. Về sự tồn tại của dân tộc Việt thì tôi đã nói qua ở trên. Nói về lịch sử thì cũng phải có định nghĩa, không dưng đọc dịch vài ba thứ lăng nhăng văn tự cổ Trung Hoa là tự cho mình là nhà lịch sử, và tự cho rằng mọi thứ mình phun ra đều là lịch sử của dân tộc. Không đưa ra được định nghĩa về lịch sử mà lại bàn về lịch sử thì chỉ có thể là sử nô. Chúng ta chỉ có thể coi lịch sử sát thực (tin được) của một dân tộc bắt đầu từ khi có chữ viết mà người dân ai cũng có thể đọc hiểu được. Do nhiều nguyên nhân dân tộc Việt không trải qua thời kỳ chiếm hữu nô lệ, tức là sản xuất hàng hóa không có. Cho tới tận đầu Công Nguyên, nhu cầu về một đồng tiền thống nhất cũng như chữ Viết cũng là không có. Những điều này ở Phương Bắc có xảy ra và xã hội phương Bắc thì văn minh hơn. Mãi tới thế kỷ thứ 10 ở Việt Nam việc sử dụng chữ Hán mới được phổ cập đến các làng xã, và từ thời điểm này thì chúng ta, hậu duệ của dân tộc Việt, có thể yên tâm về sự tồn tại của lịch sử sát thực.

Khi nói về lịch sử Việt Nam trước và đầu Công Nguyên, nhiều yếu tố được bịa ra hay là phục dựng dựa trên các tư liệu Hán cổ — hệt như nền văn minh Hy Lạp được phục dụng từ các ghi chép của Arập. Kịch bản phục dựng sử Việt đều được lấy ra từ Hậu Hán Thư và được thực hiện vào khoảng sau thế kỷ thứ 12. Hậu Hán Thư là những ghi chép về các sự kiện đầu Công Nguyên của Nhà Tây Hán. Một phần trong Hậu Hán Thư có nói về Việt Nam, tuy nhiên các thông tin này chẳng những phiến diện một phía của kẻ xâm lược mà nó lại chỉ do một người, ông Phạm Diệp, viết ra và viết vào thế kỷ thứ 5. Tức 500 năm sau những gì đã xảy ra.

Vậy chúng ta coi Lịch sử sát thực của Việt Nam bắt đầu từ thời gian nào? Một trong những sự kiện quan trọng nhất của chinh sử Việt Nam là thông tin về sự tồn tại của cuộc khởi nghĩa của Hai Bà Trưng lại là lấy ra từ Hậu Hán Thư. Rủi Phạm Diệp mà viết về 7 Bà Trưng thì chúng ta cũng tin và đưa vào chính sử như thế hay sao? Vậy là chúng ta, hoặc phải tự coi mình là một phần không tách rời của sử Trung Hoa, hoặc từ bỏ giai đọan lịch sử từ thời Hai Bà Trưng!?

Chúng ta có thể có Hai Bà Trưng, nếu như chúng ta có chữ viết riêng mà mọi người dân đều biết và có viết về sự kiện như vậy. Thật may mắn cho dân tộc chúng ta, chúng ta có hệ thống tín ngưỡng tâm linh đình đền chùa mà mỗi khi di cư đến định cư thành làng ở một gò mới người dân luôn có ý thức tạo dựng. Đình làng là ngôi nhà đầu tiên được người dân xây dựng khi tới định cư ở một gò mới, đây cũng là nơi hội họp ra quyết định chung và là nơi tỏ lòng biết ơn thờ cúng tổ tiên. Các gò xuất hiện dần dần trong cả 6000 năm qua tiến ra biển. Như vậy vị trí địa lý của đình đền xác định thời gian, kết hợp với nội dung thờ cúng lập thành quyển lịch sử của dân tộc Việt. Theo một nghĩa nào đó, dân tộc Việt Nam vẫn có “chữ viết” riêng và như vậy là có lịch sử riêng của mình.

Ở Việt Nam có hàng trăm đền thờ Hai Bà Trưng ở trên vùng đất có tuổi thọ 2000 năm. Vậy là chúng ta có cơ sở để tin vào thời đại Hai Bà Trưng như ghi chép trong Hậu Hán Thư là có thật. Hệ thống các đình đền chùa thường xuyên được tôn tạo xây mới và nội dung thờ tự thì bị hư cấu nhiều. Chúng ta cần phải chỉ ra được một chứng minh khách quan về sự tồn tại của Hai Bà Trưng mà không có trong Hậu Hán Thư và cũng không thể dùng Hậu Hán Thư để phủ định được.

Ngày mất của Hai Bà Trưng được người dân ghi nhớ và thờ cúng, đó là ngày mùng 6 tháng 3 nông lịch. Nông lịch là lịch mà ngày thì theo hình dáng của Mặt Trăng, và tháng thì vào thời điểm gieo trồng. Ngày mùng 6 là ngày đầu tháng khi vành trăng đủ lớn để nhìn thấy rõ, và tháng 3 là tháng Tết tháng bắt đầu cày ruộng để cấy lúa. Với cư dân Việt Nam sống bằng làm ruộng thì đó là thứ không thể quên. Người dân Việt Nam khi ấy cũng khoảng hơn 700 nghìn người với việc nhiều người nhớ đúng được như vậy là một điều đáng kể khó có thể do chế áp và bịa đặt.

Nếu việc bịa đặt mà có xảy ra thì cũng phải vào khoảng trước thế kỷ 12, bởi vào thế kỷ 12 tiếng Hán đã phổ cập và đã có lịch sử ghi chép bằng chữ Hán, tức có sử sát thực. Vào thời gian trước thế kỷ 12 này chắc khó có người Việt nào có đủ kiến thức toán học mà phịa ra được ngày mùng 6 tháng 3 âm lịch dựa trên thông tin từ Hậu Hán Thư.

Hình dáng của mặt Trăng phụ thuộc vào vị trí địa lý quan sát, và thời vụ gieo trồng thì mỗi nơi một loại cây khác nhau mà nông lịch mỗi nơi trên thế giới diễn ra một khác. Hậu Hán Thư viết ngày chết trận của Hai Bà Trưng là vào tháng Tư, chỉ có tháng và không có ngày. Do việc phải thống nhất một vùng lãnh thổ rộng lớn mà Trung Quốc có lẽ đã sử dụng dương lịch. Vậy Hai Bà Trưng bị chết trận vào ngày nào?

Chúng ta cần nhấn mạnh vào các quy định rất phức tạp của mỗi quốc gia về nhuận và dịch chuyển mốc tính nhuận của Nông Lịch. Nói như vậy để hiểu thời điểm tổ chức giỗ vào ngày mùng 6 tháng Ba âm lịch là đúng sự thực và được di truyền từ xưa tới nay, mà chả ai có thể phịa ra được bởi nếu thay đổi ngày này đi một tí thôi thì vẫn là tháng Ba âm lịch Việt Nam ta nhưng là đã đủ để nó không còn là tháng 4 trong lịch Trung Quốc.

Ngày nay chúng ta có thể tính ra được ngày mùng 6 tháng Ba âm lịch Việt Nam tương ứng với 4 tháng 4 theo lịch của Trung Quốc khi ấy. Vậy Hậu Hán thư viết không sai mà chỉ là chưa đủ. Một thông tin bổ xung từ Đình Đền Chùa như thế là đủ để chúng ta khẳng định vào sự tồn tại của thời đại Hai Bà Trưng. Như vậy chúng ta có lịch sử 2000 năm. Lịch sử này là của dân tộc Việt Nam chúng ta, không phải là thứ lịch sử dịch ra từ Hậu Hán Thư.

Việc nghiên cứu và chỉ ra quá trình hình thành các vùng dân cư ở Đồng Bằng Bắc bộ cho phép chúng ta đẩy lịch sử của dân tộc thêm tới tận 5000 năm về trước. 5000 năm qua là quá trình dân tộc Việt Nam được hình thành dần theo quá trình lấn biển của con ông Hồng. Trước 5000 năm thì chưa có kim loại để làm bánh xe mà di chuyển, mà cũng chả di qua được các dãy núi phía Bắc Việt Nam. 5000 năm về trước thì chưa thể di chuyển, 5000 năm qua thì bận lấn biển, vậy thì chả có thời gian đéo đâu mà hình dung ra đám dân Việt lếch tha lếch thếch di cư từ phía hồ Động Đình bên Trung Quốc sang, để rồi nay tìm về cội nguồn, như bọn chó vẫn muốn nhồi sọ vào đầu người dân Việt Nam tin là như vậy.

Chúng ta với Trung Quốc là những dân tộc khác hẳn nhau. Thậm chí Trung Quốc còn chả rõ ai mới là chủ nhân đích thực vùng đất rộng lớn của họ.

Vì mượn chữ viết mà cha ông chúng ta mượn luôn cả tích, giống như Truyện Kiều. Có lẽ ông cha chúng ta cũng có mượn thêm nhiều tích nữa, nhưng chắc chắn dân tộc Việt Nam chúng ta không phải là những kẻ di cư, chúng ta là chủ nhân của vùng đất mà sông Hồng đã ban cho. Chúng ta chả liên quan gì tới hồ Động Đình, chả dính dáng gì tới Quảng Đông, Quảng Tây.

Đấy là những gì tôi đang cố gắng nghiên cứu, bởi tôi nghĩ sự đồi bại trong giáo dục thì có thể làm cho đất nước bị đói nghèo, nhưng sự ngu dốt và đồi bại trong lịch sử có thể làm mất đi cả một dân tộc.
===================
Sau đây là phần đã viết về ngày Giỗ của Hai Bà Trưng.

Ngày Giỗ của Hai Bà Trưng.

Để thấy rằng sự kiện Hai Bà Trưng là có thật hay không, chúng ta đi tìm các yếu tố liên quan tới sự bất logich trong dữ liệu về Hai Bà.

Theo Thần Phả, Hai Bà Trưng sinh ra và lớn lên ở Mê Linh, ngay mép nước bờ Tả sông Hồng. Vào thời điểm 2000 về trước, đây là vùng phát triển nhất ở Việt Nam. Mẹ của Hai Bà Trưng là người ở phía mép nước bờ bên kia, vùng Sơn Tây, Ba Vì. Đây cũng là vùng phát triển nhất ở phía Nam con sông. Như thế Hai Bà Trưng và quân của Hai Bà chắc chắn rất thạo nghề sông nước.

Hậu Hán Thư là tiểu sử lịch sử về triều đại Đông Hán (từ năm 23 – đến năm 220) của Trung Quốc thời kỳ đầu Công Nguyên, nhưng lại được viết ra vào thế kỷ thứ 5, tức là 225 năm sau sự kiện cuối cùng Hậu Hán Thư đề cập tới. Tác giả của Hậu Hán Thư là 范曄 (Fan Wei), sinh năm 398 và chết năm 445, khi ấy công trình Hậu Hán Thư của ông chưa hoàn thành.

Sự kiện Hai Bà Trưng chắc chắn phải là một dấu ấn rất đậm trong cổ sử Trung Quốc vì mãi tận 400 năm sau người ta vẫn còn nhắc tới để ghi lại với các chi tiết chính xác. Lập luận của chúng ta liên quan đến chương sau trong Hậu Hán Thư:

建武十二年，九真徼外蠻里張游，率種人慕化內屬，封為歸漢里君。明年，南越徼外蠻夷獻白雉、白菟。至十六年，交阯女子徵側及其妹徵貳反，攻郡。徵側者，麊泠縣雒將之女也。嫁為朱觏人詩索妻，甚雄勇。阯太守蘇定以法繩之，側忿，故反。於是九真、日南、合浦蠻里皆應之，凡略六十五城，自立為王。交阯刺史及諸太守僅得自守。

光武乃詔 (Quang Vũ ra lệnh) 長沙、合浦、交阯具車船，修道橋，通障谿，儲糧穀。十八年，遣伏波將軍馬援、樓船將軍段志，發長沙、桂陽、零陵、蒼梧兵萬餘人討之。

明年夏(tới mùa hè) 四月 (tháng tư)，援破交阯，斬徵側、徵貳等，餘皆降散。進擊九真賊都陽等，破降之。徙其渠帥三百餘口於零陵。於是領表悉平

dịch là

“Năm Kiến vũ thứ 12 (năm 36), người Man Lý tên Trương Du ở ngoài Cửu Chân, hâm mộ nhà Hán, mang dân chúng xin nội thuộc, được phong Quy Hán Lý quân. Năm sau người Man Di ngoài cõi Nam Việt cũ cống bạch trĩ và thỏ trắng. Đến năm thứ 16 (năm 40), người đàn bà quận Giao Chỉ tên Trưng Trắc cùng em gái Trưng Nhị nổi dậy, đánh chiếm quận phủ. Trưng Trắc là con gái Lạc tướng huyện Mi Linh. Bà là vợ ông Thi người huyện Chu Cấu, rất tài giỏi và đảm lược. Thái thú quận Giao Chỉ là Tô Định dùng pháp luật trói buộc, Trưng Trắc nổi giận, do đó phản kháng. Lúc ấy người Man Lý ở Cửu Chân, Nhật Nam, Hợp Phố đều hưởng ứng, đại khái chiếm được 65 thành ấp, tự lập vương quyền. Thứ sử Giao Chỉ bộ (gồm chín quận) và các thái thú gần đó đành tự thủ thân. Quang vũ đế bèn ra chiếu chỉ cho Trường Sa, Hợp Phố và các quận khác trong Giao Chỉ bộ sửa soạn xe và thuyền, tu sửa cầu đường, thông khe lạch cản trở, tích trữ lương thảo. Năm thứ mười tám (năm 42), sai Phục ba tướng quân Mã Viện cùng Lâu thuyền tướng quân Đoàn Chí, lấy hơn một vạn người ở Trường Sa, Quế Dương, Linh Lăng, Thương Ngô đi đánh dẹp. Tháng tư mùa Hạ năm 43, Viện đánh bại quận vương Giao Chỉ, chém đầu nữ vương Trưng Trắc và Trưng Nhị, số còn lại hàng phục và giải tán. Sau đó lại tiến đánh tướng Đô Dương ở Cửu Chân, cũng khuất phục được. Bắt dời hơn ba trăm thủ lĩnh và tù trưởng (cừ soái) đến Linh Lăng (Hồ Nam). Ngoài cõi Ngũ Lĩnh lại bình yên.”

Các thông tin mà chúng ta có về Hai Bà Trưng là thông qua Hậu Hán Thư. Theo đó Mã Viện chuẩn bị cho cuộc chiến mất 1 năm, sử dụng 20 nghìn quân, bị chết 10 nghìn quân. Tháng 4 năm 43 — 明年夏(tới mùa hè) 四月 (tháng tư) — Hai Bà Trưng thua trận, nhưng mẹ của Hai Bà vẫn tiếp tục kháng cự cho tới hết năm. Rõ ràng là chỉ với số quân ít ỏi còn lại, mẹ của Hai Bà Trưng đã đánh nhau dai dẳng với Mã Viện là do có yếu tố thời tiết. Như thế Mã Viện sẽ khó lòng thắng nổi Hai Bà Trưng nếu không chọn đúng thời điểm tấn công, phải chọn đúng thời điểm không bị mưa phùn gió rét và cũng chưa tới mùa mưa bão ngập lụt. Khoảng thời gian này ở Việt Nam chỉ diễn ra trong vòng có 2 tháng mùa khô ngay sau Tết Nguyên Đán, bởi vào đầu Công Nguyên khi đó chưa có đê bao, khi mưa thì toàn bộ đồng bằng Bắc Bộ là ngập nước.

Ở Việt Nam thời tiết gắn liền với âm lịch, như vậy Mã Viện đã tấn công sau khi kết thúc mưa phù gió rét, và giành thắng lợi trước đại quân của Hai Bà Trưng vào tháng 4 cùng năm 43, tức chỉ trong vòng 1 tháng đã giành thắng lợi. Yếu tố này là phù hợp về thời tiết, vì người Phương Bắc chắc chắn không thể sống và đánh nhau được với kiểu thời tiết mưa gió bão phương Nam. Mã Viện đã phải có tính toán rất kỹ, vậy thì sự kiện ghi trong Hậu Hán Thư là không thể bịa đặt. Vùng chiến sự không thể là vùng bình nguyên như thuộc lãnh thổ Trung Quốc hiện nay, bởi khi ấy cuộc chiến Đông Hán với một quốc gia nhỏ bé mới thành lập có 3 năm sẽ không thể phải dùng tới 20 nghìn quân với tướng giỏi và chả mất thời gian chuẩn bị tới 1 năm và đánh nhau trong vòng 1 năm.

Yếu tố thứ hai là ngày Giỗ của Hai bà Trưng là 6 tháng Ba Âm lịch. Do Âm lịch là hiện tượng “trăng tròn trăng khuyết” sinh ra do sự tự quay của Mặt Trăng mà người dân Việt ai cũng có thể tính ra được, vì thế yếu tố này là khách quan và được di truyền từ khi Hai Bà mất. Cùng ngày mùng 6 tháng Ba âm lịch khi chuyển sang Dương lịch có thể rơi vào giữa tháng 3. Như thế việc không tương ứng gần đúng với dương lịch thì cũng là một yếu tố phản bác.

Ngày giỗ của Hai Bà Trưng là 6 tháng 3 âm lịch năm 43.
Theo Hậu Hán Thư thì ngày mất là tháng 4 dương lịch. Tất nhiên dương lịch của Trung Quốc cũng có thay đổi nhiều, và âm lịch của hai nước Việt Nam và Trung Quốc cũng có sự khác nhau. Sự khác nhau về âm lịch cũng không nhiều, chỉ là 1 ngày, do nguyên tắc tính là dựa hoàn toàn vào chu kỳ “trăng tròn trăng khuyết”. Dương lịch cũng bị lệch 13 ngày (khi chỉnh sửa từ lịch Cesar sang lịch Groryus năm 1582). Tuy nhiên sự chỉnh sửa là cộng thêm 13 vào các sự kiện xảy ra sau thời điểm 1582, các sự kiện trước thời điểm đó có cộng vào thì vẫn phải trừ đi. Chu kỳ 19 năm để tính tháng Nhuận đã được trù tính trong trình chuyển đổi. Vậy chúng ta tính chu kỳ âm lịch 60 năm, vậy năm 43 ứng với năm 1963.

Tra lịch vạn niên ta thấy ngày 1/4/1963 Dương lịch ứng với 8 tháng 3 Quý Mão.

Vào khoảng những năm 1990, Việt Nam đã điều chỉnh Âm lịch sớm lên 1 ngày. Các trình chuyển đổi công khai trên mạng đều đã đưa yếu tố này vào để hiệu chỉnh, vậy trong lịch sử (trước thời điểm 1990) ngày 1/4/43 Dương lịch của Trung Quốc là ứng với 7 tháng 3 âm lịch năm Quý Mão khi đó. Sự khác biệt là 1 ngày, không nhiều này có thể có nguyên nhân do việc vi chỉnh Dương lịch ở Trung Quốc và phải nghiên cứu sâu mới hiệu chỉnh được. Tuy nhiên chúng ta cũng có thể thấy sự kiện thờ cúng Hai Bà Trưng là có thật, và nếu sự bịa đặt chủ tâm thì cũng phải bịa dựa trên tài liệu Hậu Hán Thư và phải biết tính toán với những quy trình tính cực khó, ngay cả đối với các nhà toán học hiện nay. Trước thời điểm giao thương với người Châu Âu 1800, khả năng tính toán của người Việt Nam chưa ai có thể đạt được như vậy, trong khi các đền thờ Hai Bà Trưng đều đã có từ trước đó.

Tất nhiên vẫn còn một yếu tố nữa đó là việc tính lịch trong Hậu Hán Thư là dựa vào Âm lịch hay Dương lịch? Trên thực tế lịch được sử dụng từ đầu Công Nguyên cho tới tận thế kỷ thứ 5 là Nông Lịch, đó là sự kết hợp giữa Âm Lịch để tính ngày trong tháng và Dương Lịch để tính tháng trong năm. So với lịch chính thống hiện nay là dựa hoàn toàn vào chuyển động của mặt trời thì Nông Lịch có ưu điểm hơn ở chỗ là ai cũng có thể biết ngày trong tháng (nhưng có thể sai khác ngày nếu ở các vùng quá xa nhau), và tháng trong năm vì mỗi tháng được bắt đầu lại từ đầu bằng đêm tối hoàn toàn không có Trăng. Tuy nhiên Nông Lịch có sự bất tiện là các tháng không liên quan đến chu kỳ sinh học mà nông dân dựa vào đó để xác định lịch gieo trồng, bởi chu kỳ sinh học là do nhiệt độ tức vị trí của tái đất với mặt trời quyết định. Để có thể nhìn vào hiện tượng cây cối nở hoa kết quả hay hiện tượng mưa bão mà ước tính ra tháng trong năm, người ta phải hiệu chỉnh chỉ số tháng trong Âm Lịch thông qua tháng Nhuận, cái này là Nông Lịch. Như vậy từ trước thế kỷ thứ 5 cả Việt Nam và Trung Quốc đều dùng Nông Lịch và có thể nhìn vào cây cối nở hoa kết quả hay hiện tượng mưa bão mà ước tính ra tháng trong năm. Và lẽ dĩ nhiên có thể có lệch lạc về cách tính tháng nhuận, sự sai khác này chỉ là nhuân sớm hay muộn hơn hơn, tức là chỉ số tháng có thể hơn kém nhau 1 đơn vị.

Muốn chuyển đổi Nông Lịch giữa Trung Quốc và Việt Nam hiệu quả thì phải chuyển tất cả qua Công Lịch, tức lịch chúng ta vẫn đang dùng hiện nay. Chi tiết về cách tính này phải dựa trên các nghiên cứu của các nhà lịch sử Trung Quốc và Việt Nam. Trên thực tế vào đầu Công Nguyên Trung Quốc sử dụng lịch Thái Sơ 太初, theo các quy tắc do Vua Hán Vũ Đế đề ra. Nó chính là Nông Lịch dựa trên việc quan sát mặt Trăng và Mặt Trời. “明年夏(tới mùa hè) 四月 (tháng tư)” mà tương ứng với Nông Lịch thì đó sẽ là lịch chung của cả Việt Nam và Trung Quốc, tức là ngày trong tháng thì gần như nhau, cùng lắm cách nhau 1 ngày do lệch múi giờ, và tháng cũng vậy do nhuận. Như vậy “明年夏 (tới mùa hè) 四月 (tháng tư)” được hiểu là ngày mùng 6 tháng 4 theo Nông Lịch Trung Quốc và mùng 6 tháng 3 theo Nông Lịch Việt Nam, có thể là do năm đó có nhuận trước tháng 4. Điều phi lý chỉ xảy ra khi có sự khác biệt tới 2 tháng.

Vậy chúng ta có thể tin rằng sự kiện Hai Bà Trưng là có thật, và cuộc chiến tranh giành chủ quyền là có thật.

Cảm ơn bạn Trần Đức đã tìm ra được Link chuyển đổi lịch.

https://ytliu0.github.io/ChineseCalendar/index.html

Theo đó ngày mùng 6 tháng 3 Nông Lịch (âm lịch) năm 43 ứng với 4/4/43.

Như vậy ngày mất của Hai Bà Trưng phù hợp với thông tin trong Hậu Hán Thư.

Nông lịch là lịch mặt trăng, bởi vậy không thể có chuyện người dân nhớ sai ngày trong tháng, tháng trong năm. Và vì Hậu Hán Thư được viết vào thế kỷ thứ 5, sau ngày mất của Hai Bà cho nên thông tin về ngày giỗ của Hai Bà là sự kiện có thật, nó cổ hơn và linh thiêng hơn. Và điều quan trọng hơn mà chúng ta muốn nói tới là Hai Bà Trưng là có thật và Vương Triều Hai Bà Trưng là có thật. Đó là nhà nước độc lập đầu tiên của dân tộc Việt Nam chúng ta.

Rõ ràng đây là lần đầu tiên chúng ta thấy được có những thông tin hoàn toàn sát thực về Hai Bà Trưng nhưng nằm ngoài Hậu Hán Thư. Đó là những gì tổ tiên chúng ta đã ghi truyền lại cho con cháu muôn đời. Đó mới chính là cuốn lịch sử của dân tộc.

===========================================

Tài liệu dẫn

Sách Hậu Hán Thư do Phạm Diệp (398-445) Lịch sử nhà Hán từ năm 6 đến 189, cung cấp sử liệu đầu tiên về Hai Bà Trưng trong 2 chương. Ở quyển 86 của Hậu Hán Thư, phần “Tây Nam Di liệt truyện” chép:

“Vào năm Kiến Vũ thứ 16 thời Hán Quang Vũ Đế (40), ở quận Giao Chỉ có hai người đàn bà là Trưng Trắc và Trưng Nhị đã nổi loạn và tấn công thủ phủ của quận. Trưng Trắc là con gái của Lạc tướng huyện Mê Linh, bà là vợ của Thi Sách. Bà ta là một chiến binh tàn bạo. Tô Định Thái thú của quận Giao Chỉ đã dùng luật pháp để kiềm chế bà ta. Nhưng bà ta lại càng hung dữ và chống đối hơn. Những tộc trưởng Man Di ở quận Cửu Chân, Nhật Nam, Hợp Phố gia nhập với bà ta, và bà ta đã đoạt được 65 thành trì và trở thành Nữ vương. Chính quyền của quận Giao Chỉ và các quận khác chỉ có thể phòng thủ để tự bảo vệ mình. Hán Vũ Đế vì vậy đã ra lệnh cho quận Trường Sa, Hợp Phố và Giao Châu chuẩn bị xe kéo, thuyền bè phục vụ cho xây dựng cầu đường, để mở lối đi qua núi nhằm cải thiện công tác vận lương.
Năm thứ 18 (42), Vũ Đế sai Phục Ba tướng quân Mã Viện và Phù Lạc hầu Lưu Long dẫn hơn một vạn quân từ quận Trường Sa, Quý Dương, Nam Ninh, Thương Ngô. Vào mùa hè năm 43, Mã Viện tái chiếm Giao Chỉ và diệt Trưng Trắc, Trưng Nhị, và những kẻ khác ở những vùng rải rác. Khu vực biên giới đó vì vậy đã được bình định.”

Ở phần Quang Vũ đế kỉ-hạ chép:
“Tháng Hai, mùa xuân năm thứ 16 [niên hiệu Kiến Vũ, tức năm 40], người con gái ở Giao Chỉ là Trưng Trắc làm phản, chiếm các thành ấp.
[…] Tháng Tư năm thứ 18 [42], sai Phục ba tướng quân Mã Viện chỉ huy Lâu thuyền tướng quân Đoàn Chí đánh bọn giặc Trưng Trắc ở Giao Chỉ.
[…] Tháng Tư năm thứ 19 [43], Phục ba tướng quân Mã Viện phá được Giao Chỉ, chém Trưng Trắc, nhân đó đánh phá được bọn giặc Đô Dương ở Cửu Chân, giặc hàng”.

Link Hậu Hán Thư: 
https://ctext.org/hou-han-shu/nan-man-xi-nan-yi-lie-zhuan

Link tra lịch
https://ytliu0.github.io/ChineseCalendar/index.html44

Cũng dễ hiểu khi mà thị trường phân phối có nhiều biến động chỉ trong 1 năm nay. 
Các sản phẩm ngoại bắt đầu tăng giá từ 10-50-% và không còn hàng. Việc có số đăng ký mới thì lại không hề dễ dàng cho mặt hàng.

Người Việt Nam có thể sử dụng hàng Việt Nam miễn hàng hoá có chất lượng. Về thuốc, nó là mặt hàng đặc biệt vì ảnh hưởng đến sức khoẻ của người dân. Đừng bắt người dân trả tiền cho thuốc kém chất lượng là được.

Mình vẫn hay dùng hàng của DHG, Phú Yên, Glomed.

Nhưng mà, hiện tại 3 công ty trên đã hoàn tất mua bán với nước ngoài

Vì thế, khi tìm mua thuốc cường dương thảo dược tốt nhất ở Việt Nam, giờ mình lại có thói quen vào website https://thuoc115.com để tìm hiểu

Thuốc cường dương viagra là thuốc gì ?

Đây là một trong các loại thuốc cường dương tốt nhất trên thị trường hiện nay bên cạnh 2 loại thuốc levitra và cialis, cùng với thuốc cường dương thảo dược Booter Five và VPRX. Các sản phẩm tốt nhất Việt Nam này được nhà phân phối https://thuoc115.com https://shoptinhyeu.vn nhập khẩu và phân phối chính hãng tại Việt Nam, có tem chống hàng giả Bộ Công an

Công dụng, tác dụng :

Thuốc viagra là sản phẩm có tác dụng điều trị bệnh rối loạn cương dương, liệt dương, yếu sinh lý, hỗ trợ kéo dài thời gian quan hệ tình dục. Sản phẩm được phép nhập khẩu và lưu hành của bộ y tế

Hướng dẫn sử dụng

Cách dùng thuốc viagra chính hãng hàng xịn : Uống 1 viên trước khi quan hệ 60 phút. Có thể uống trước hoặc sau bữa ăn đều được

Để biết được hướng dẫn sử dụng và cách dùng tốt nhất, vui lòng liên hệ đường dây nóng 0936700000

Bảo quản : Để nơi tránh ánh sáng, ở nhiệt độ phòng, tránh nguồn nhiệt trực tiếp. Tránh xa tầm tay trẻ em

Hướng dẫn phân biệt thuốc viagra chính hãng hàng xịn hộp 4 viên và thuốc viagra giả

Hiện nay có rất nhiều đơn vị nhập khẩu sản phẩm hàng giả hàng nhái, hàng không rõ nguồn gốc xuất xứ về bán gây hại cho người tiêu dùng. Quý khách lưu ý hàng xịn có tem chống hàng giả Bộ Công an dán trên nắp hộp

• 

Thuốc viagra hàng xịn chính hãng mua ở đâu bán ở đâu giá bao nhiêu tại TPHCM Hà Nội

Địa chỉ bán thuốc viagra chính hãng ở đâu tại Hà Nội

82 Ngụy Như Kon Tum, phường Nhân Chính, quận Thanh Xuân, hà Nội

Điện thoại 0936700000

Địa chỉ mua thuốc viagra hàng xịn ở đâu tại TPHCM

90/12 Cao thắng, phường 4, quận 4, thành phố Hồ Chí Minh

Điện thoại 0936700000

Nếu quý khách ở các tỉnh, chúng tôi sẽ gửi hàng chuyển phát nhanh qua bưu điện, nhận hàng thanh toán

Viagra là thuốc cường dương, điều trị rối loạn cương dương, yếu sinh lý và xuất tinh sớm ở nam giới. Viagra được nghiên cứu và sản xuất bởi tập đoàn dược phẩm pfizer vào năm 1992, lúc mới ra đời viagra là một thuốc điều trị các bệnh tim mạch và bệnh phổi tắc nghẽn, trong quá trình điều trị thì pfizer nhận thấy tác dụng phụ của nó là làm cương cứng d**ng vật và ngay sau đó tác dụng phụ này được chuyển thành tác dụng chính. Chính vì thế viagra trở thành thuốc điều trị rối loạn cương dương ở nam giới từ đó.

Thành phần của viagra
Thuốc cường dương viagra với thành phần hoạt chất là sildenafil, có tác dụng giúp cho dng vật cương cứng lâu và bền bỉ hơn. Thuốc có các hàm lượng 50mg hay 100mg, tùy thuộc vào tình trạng của người bệnh thì sử dụng liều lượng khác nhau

Tác dụng của viagra
Hoạt chất là sildenafil có tác dụng tăng cường yếu tố men GMPc ở vật hang của d**ng vật sinh ra trong lúc hứng khởi tình dục, giúp men này tồn tại lâu hơn ở dư**g vậy cho nên giúp d**ng vật cương cứng lâu hơn. Viagra mang dòng máu đến d**ng vật nhiều hơn, và dòng máu ra khỏi d**ng vật ít hơn nên d**ng vật cương cứng bền bỉ hơn

Tác dụng phụ của viagra
Đối với những người không phù hợp có thể gây ra những phản ứng dị ứng, mề đay, mẩn ngứa và đỏ ở vùng da mỏng Tác dụng đỏ phừng phừng da mặt, căng da mặt, tăng áp lực nội sọ gây đau đầu, hoa mắt chóng mặt. Mắt mờ và căng do tăng nhãn áp của viagra Đôi khi có cảm giác mệt mỏi và đau nhức ngưới sau khi đã sử dụng viagra Nếu sử dụng phải thuốc viagra kém chất lượng thì có nhiều tác dụng phụ hơn, và tác dụng phụ trầm trọng hơn
Chỉ định của viagra
Điều trị các trường hợp rối loạn cương dương, d**ng vật không đủ cương, hay điều trị các trường hợp liệt dương Trị xuất tinh sớm hoặc những trường hợp mộng tinh kéo dài Suy giảm tình dục ở người cao tuổi Chỉ định cho các trường hợp tắc nghẹn mạch phổi mãn tính